Einschneidende Veränderungen für Liebe und Erotik brachte
in der Folgezeit der Wiener Kongreß von 1815 mit sich. Das
Geschlechtsleben, so wurde nun, besonders unter dem
Einfluß Metternichs, gefordert, sollte fortan nur noch so
vor sich gehen, wie es von der katholischen Kirche für gut
geheißen wurde. Konkret bedeutet das: Liebe und Erotik
waren nur zulässig als Mittel zum Zweck der ehelichen
Zeugung von Nachkommen. Alles, was darüber hinausging, war
verpönt und wurde als Sünde gebrandmarkt. In den deutschen
Landen führte das zu der Epoche, die als „Biedermeier“
bezeichnet wird. Und in Großbritannien begann das
„Viktorianische Zeitalter“. Leitziel war die „bürgerliche
Wohlanständigkeit“. Die Ehe galt als Grundlage der
Familie und die Familie als Grundlage der menschlichen
Gemeinschaft. Und das geordnete Familienleben könnte, so
wurde seinerzeit propagiert, die Ordnung im Staat
gewährleisten. Liebe und Erotik wurden damit kanalisiert
und in die Bahnen von Ehe und Familie gelenkt.



Das, was in den Augen von Sittlichkeitsaposteln als
unanständig oder unsittlich bezeichnet wurde, konnte
infolgedessen nur noch im Verborgenen blühen. Also ging
das Laster in den Untergrund. Prostitution und
Homosexualität starben keineswegs aus. Im Gegenteil: sie
wucherten mehr denn je. Die Zahl der Prostituierten im
Jahre 1860 in Paris wurde bis auf 120.000 geschätzt.
London hatte um die gleiche Zeit etwa 50.000.



Neben der Möglichkeit, Triebbefriedigung bei
Prostituierten zu finden, suchte sich der nicht
befriedigte Drang nach Liebe und Erotik Ersatz in der
überladenen Ausstattung der Bürgerhäuser einerseits und in
der Gefräßigkeit und Völlerei der Spießbürger
andererseits. Daher ist seit der „Gründerzeit“ eine
deutliche Zunahme von Schwerleibigkeit festzustellen – bei
Männern und Frauen übrigens gleichermaßen. Männer und
Frauen kompensierten die unterdrückte Sexualität also
gleicherweise: die einen durch „Völlerei“, die anderen
durch „Genäschigkeit“ (Naschsucht).

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und gab
sich nicht länger mit Kompensation zufrieden: er versuchte
sich wieder direkt zu befriedigen. Seinen Ausdruck fand
das seit dem Jahrzehnt vor der Wende vom 19. zum 20.
Jahrhundert zum einen in einem enormen Umsichgreifen der
Homosexualität in Europa. Zum zweiten brach sich die
unterdrückte Erotik Bahn in den zunehmenden
Bordellbesuchen. Die Bordelle um die Jahrhundertwende
waren üppig eingerichtet und mit allen nur erdenklichen
Annehmlichkeiten ausgestattet, um den sexuell frustrierten
Spießbürger auf seine Kosten kommen zu lassen. Das
besonders Pikante hierbei war, daß nicht nur
hauptberufliche Prostituierte ihre Kunden bedienten,
sondern daß auch Ehefrauen, die der Langeweile des
bürgerlichen Ehelebens zu entfliehen versuchten,
stundenweise in den Bordellen ihre Dienste anboten.
Dadurch konnte es gelegentlich zu dem einen oder anderen
unerwarteten Zusammentreffen kommen. (Eindrucksvoll
gestaltet hat diesen Sachverhalt Luis Bunuel in seinem
Film „Belle de Jour“ von 1967 mit Catherine Deneuve und
Michel Piccoli.)

durch den ersten
Weltkrieg gestürzt. Dadurch, daß die Männer an der Front
waren und – wenn überhaupt – allenfalls für ein paar Tage
nach Hause kamen, kam es zur Entfremdung der Partner.
Erschwerend trat hinzu: Die Soldaten befriedigten ihren
Eros in eigens eingerichteten Feldbordellen, was die
Frauen dazu veranlaßte, ihrerseits Liebschaften
einzugehen. Aus all dem resultierte eine ernsthafte Krise
der Ehe in den 1920er Jahren. Zwar wurde auch damals und
in der darauffolgenden Zeit nach wie vor die Ehe als
Standardmodell für die Bedürfnisse nach Liebe und Erotik
beschworen. Gleichwohl versuchte Eros sich von den ihm
auferlegten Zwängen zu befreien. Dabei half ihm der
Kinsey-Report der Jahre 1948 und 1953, der das Ergebnis
erbrachte, ca. 86% aller erwachsenen Amerikanerinnen und
Amerikaner praktizieren Liebe in Formen, denen sie
öffentlich ablehnend gegenüberstanden. Oder, anders
gesagt: 4/5 aller Amerikanerinnen und Amerikaner verstoßen
permanent gegen ihr eigenes Sittengesetz. Die danach
feststellbaren Lockerungen der Ansichten über Liebe und
Erotik führten in der westlichen Welt dazu, daß sich Eros
mehr und mehr von den Zwängen der Prüderie und den
Einengungen überholter Vorstellungen löste und beiden
Geschlechtern das Recht auf uneingeschränkte
Triebbefriedigung zugestanden wurde. Der Weg wurde frei
für die sogenannte „sexuelle Revolution“ der 1960er Jahre,
die in den USA ihren Anfang nahm und rasch auch Europa
überrollte. Im Zuge dieser sexuellen Revolution kam es zu
einer Loslösung von überkommener Sexualmoral und
entsprechenden Verhaltensweisen.

kann man wohl festhalten:
Liebe und Erotik sind heute vielfach ihres romantischen
Flairs entkleidet. Für viele Menschen bedeuten sie nichts
weiter als eine Sexualbeziehung, bei der beide Partner auf
ihre Kosten kommen. Das vereinfacht wohl einiges im Umgang
der Geschlechter miteinander. Die vielleicht wichtigste
Änderung dürfte diejenige sein, daß der Mann nicht mehr um
die Frau zu werben braucht. Heute ergreifen Frauen ebenso
selbstverständlich die Initiative, wie es jahrhundertelang
der Mann getan hatte. Begünstigt wurde das natürlich auch
durch die Entwicklung der „Pille“, die erstmals
hundertprozentigen Schutz bot und der Frau die Kontrolle
über Empfängnis und Empfängnisverhütung in die Hand gab.



Auch wenn es gegenwärtig so aussieht, als hätten sich
Liebe und Erotik von allen Zwängen befreit, so sollte doch
nicht verkannt werden, daß immer wieder neue auf den Plan
treten. Einer ist wohl mit der Standardisierung der
Schönheit gegeben, wie sie Männern und Frauen
gleichermaßen von den Medien vorgeführt wird. Diese
Standard-Schönheit nimmt in zweifacher Weise Einfluß auf
Liebe und Erotik. Erstens definiert sie im voraus den
Gegenstand der Leidenschaft – und genau damit
entpersönlicht sie ihn. Und zweitens disqualifiziert sie
eine Beziehung, wenn die Partnerin oder der Partner von
dem vorgegebenen Standard abweicht.



Ich möchte das zum Abschluß mit einem Beispiel belegen.
Wissenschaftler der Arizona State University erforschten
(1983) die Wirkung, die das Betrachten von Nacktfotos in
Zeitschriften wie Playboy, Penthouse,
Playgirl und dergleichen hat. Das Ergebnis war:
Männer wie Frauen fanden im Anschluß an die Betrachtung
dieser Fotos ihre eigenen Partner weitaus weniger
attraktiv – weil sie sie jetzt nämlich an vorgegebenen
Standards von dem messen, was als „schön“ und „erotisch“
gilt.



Damit schließe ich meine Ausführungen und hoffe, dieser
Streifzug durch die Jahrhunderte hat ein wenig Licht
darauf geworfen, warum es um Liebe und Erotik heute so
steht, wie es um sie steht.